风水辨伪－－转载自洪宪

辨识风水的真伪，当从伦理入手，圣人仰观天象以设人伦之教，在风水学里说：『在天成象，在地成形』。 『子母公孙一路行』。又说：『明家室所以别男女，聚异姓所以别夫妇』。风水里常用夫妇来表达龙与水的关系，用兄妹来表达龙水的背离，易经用八个卦来代表六亲的关系，而六亲又是人类繁衍生息的基本架构，也是生生不息的根本，风水之术从易经，经千百年一路演化而来，也使得风水与人伦的关系紧紧的扣在一起。 　　 　　 景观风水讨论的是主从的吉凶配对。都会、村落大局考量的是龙水的顺排与逆排，龙局上的变化又必须考量形的传变，与龙山的行度。不管是对形势的探讨，或理气的应用，均脱离不了五行、阴阳、六亲。因此在阴宅及都会形局的系统论述，山水的血缘它是无法离开圣人所教之伦理。 　　 　　 在阳宅的应用上，常听说某人之命不合住某宅，使得听的人疑惑丛生，愈听愈乱，信或不信进退失据莫衷一是。圣人设教以正人伦，教人夫妻要举案齐眉，兄弟要兄友弟恭，父子之间要父慈子孝，哪有因命盘的差异，而叫亲人不能同住在一个屋檐下之理，尤有更不经者父子、夫妻不能同住，所言之荒诞莫此为什。子女为父母所出，夫妻为造就子女的共业人，那有能同在一个屋檐下繁衍子女，而后不能同住之理。 　　 　　 阴阳二宅贵在五行的调和，而不在什么人、什么命、住什么房、葬什么山。若是吉宅人人可住，若龙真穴的山水有情人人均可葬；若是凶宅则愈住愈凶，若是穷山恶水之地，就是再怎么合命也于事无补。就怕江湖地师学艺不精指东丢西，岳飞比张飞，命理与风水，纠缠不清愈讲愈糊涂，若随意轻信，轻则以造成不便，重则能致人妻离子散家破人亡。风水之说源自圣人所设伦理之教，它与伦理共通，若违背伦理法则绝非真法。 　　 　　http://www.taihofengshui.com/ 台湾后天派风水大师洪宪