风水问答(转贴)

风水问答(转贴) 这篇短文本是为一次讲课而写的提纲〔其实也是一个讲课的提示〕，因学员中有很多对易学所知较少，故 讲述方法也作了相应的调整；为了让这部分学员更容易理解，我尽量不用太专业的词汇，并寻找一种些相 似词汇来辅助讲课。 问：何为风水？ 答：风水又名堪舆、图宅。 “堪，天道也；舆，地道也”，堪舆者，相关于天地之道；图宅者，以卦图造宅之意。 故“风水”的原理即“易”的原理。“易”本是“阴阳变化”的简称，风水实践的本质则在于追求一种转 化。 如果对一个不明风水原理的人解释风水，我们只能说：风水不是采光论，不是方位论，不是通风论、不是 景观论、不是心理学、不是科学、也不反科学，不是环境绿化……，但对真实的风水来说，这一切也必然 蕴含其中。 问：卦图是何意？ 答：卦图为天地人三才所共之象，它是天地万物生成的“原型”。万物之气或是受气有损、或有阴阳失偏 、或有五行滞碍，我们皆需反观比照此“原型”，方可照见万物不全之处，并巧施妙术，或移花接木、或 观象制器、或退而避之――风水之用即由此出。 问：原型是何象？ 答：原型往往出现在神话、传说与图腾之中，一种原型象征一种潜伏的功能。常见原型有“蛇”、“父神 ”、“母神”、“盗神”、“智慧老人”、“毁灭神”、“繁殖神”等等。有些原型是人类共有的，比如 ，“蛇力”原型，它出现在《圣经・创世记》中，也出现在道教中〔道教称之为“玄武大帝”〕，同时还 是印度各类宗教生活中冥想的对象与传承对象，甚至化学家库勒也梦见过它。 原型并非个体所有，也非纯粹意识中物。它横跨意识与物质两大领域――它是一切功能背后的原始结构。 原型的唤醒，总是伴随生命状态的一种转化，风水之道需要的就是这种转化。 按，我在论坛的“第一课”中就描绘了天地自发出现的“原型”结构，在某种意义上，我们可以将它看成 一个坛城，风水点穴就是一种坛城灌顶。 问：为什么说盗天火者往往受到惩罚？ 答：盗神原型在世界各地很普遍，盗神原型的感应者就会成为盗天火者。盗天火本是文明的开始，也是力 量的体现，它既是技术也是智慧，故它总会导致来自于政治上的〔新知识意味着新权力〕、社会上的〔新 技术将推翻旧生活〕、伦理上〔新技术会要求新伦理〕、宗教〔新技术就产生新信仰〕、人类的某些根性 〔比如外行的不理解就会恐惧、内行因嫉妒就会攻击〕，玄律上的〔盗者本是有德之人，而不明此德者便 会滥用，故天地有惩罚〕诸方面的不良反作用。 真理在某个时间或是某个时间空间是注定要秘传的。 问：风水术中使用的原型是如何发挥作用的？ 答：原型的作用方式就是观照与交感，它与艺术发生作用的方式是有些相似的。 借助原型的交感作用，人的身体与意识不断与原型发生反观比较，这如同是形成了某种良性的循环，相互 作用，长期熏染，以至于转化身心气质――此作用小可转化一人一家之气质，大可转化一个城市或国家。 比如，人类因环境影响，其风俗、文化、形貌、政治等等都有极大变化，这就是环境长期熏染的结果。现 代的建筑理念中，其设计、选址、规划诸方面往往只注重交通、阳光、气候、风向、美术等方面的作用， 但却缺少更深层次的东西来满足人性的需求。 粗俗的建筑产生粗俗的人，无更深层内涵的建筑没有使人失去根基，失去一次与天地之道相互观照的机会 。