[资料]陈益峰：狐死首丘，是地理师的基本素质
文/陈益峰
狐死首丘?传说狐狸死的时候，一定要把头朝着它生活过的故地。
狐狸死的时候，一定要把头朝着它生活过的故地
地理界流传下来的最早典籍，就叫《狐首经》，大约成书于汉代或者先秦时期，晋代郭璞的《葬经》，青乌子《青乌经》均对此书有所提及，并且经常引用。
1、为什么天天穿同一件衣服？
今天有朋友问我，为什么每次见到我，都是穿同样的衣服?
主要原因是，我常穿的马甲是，十年前，在北京市古建园林设计研究院工作期间，单位发的工作服。当你研究生刚毕业，在古建院工作那些年，受到杨乐所长的培养和照顾。杨乐所长是一个德行高超、功底扎实的技术人员，在人生最迷茫的时候，他如一盏明灯，照耀了我前进的方向。
陈益峰师傅在山上喝茶，研究地理典籍。
狐死首丘，常年穿在身上的马夹，是十年前起家的地方——北京市古建院的工作装。
怀着对北京市古建院，无比怀念的心情，好几次梦里见到古建院辉煌、得势的时候，在山上弄了一大块风水宝地，盖了亭台楼阁，搬进了新家。好几次梦见，杨乐所长，荣登国家级大师的宝座。
古建院发的马夹，质量出奇的好，穿了十几年了，依然是没有一点破洞。穿着这个马夹，就是为了怀念这个神圣而伟大的地方，和那些神圣而伟大的前辈们。
2、狐死首丘，是地理师的基本素质
地理师傅，需要这种情节——狐死首丘。
当年，正是有这种情节，与师傅有同气感应，所以被师傅当着得意门生培养，学习地理技艺。
地理风水学上，对我一生影响最大的师傅，是金锁玉关的陈相先生的和杨公风水的刘育南先生，两位先生都有一个共同的特征——对经典和过去的东西，有虔诚的崇拜和认可。当年二位师傅，都是年近七旬，研究风水四十余年，但是四十年前，他们师傅传授的技术，依然是滚瓜烂熟、一字不差、横流倒背、如数家珍。四十年过去了，没有任何发明捏造
这是对师承的尊重，也是对正法的尊重，对经典的尊重。
现在很多人爱好研究地理学说，但是基本价值观有偏差，喜欢学一点点，然后大量自我发明，大量的口水话。他所说的东西，至少九成是他自己编造发明的，这是不行的。地理学说，之所以流传几千年，主要依靠一辈又一辈的专业地理师傅，原版传承古代正法，才有今天的技术。
如果一辈一辈的大师，好搞发明创造，按自己的思路，胡乱发挥，地理学说早就失传了。
笔者拜师学习地理技术，虽然过去多年，师傅当年口述的很多话，笔者依然常常回想，时时揣摩，生怕搞漏了，也怕搞错了，而害了别人，也害了自己。
3、回龙顾祖，值得地理师不断揣摩
地理学上，有一种地形叫回龙顾祖，这种地形特别适合风水师，要多去这种地形看看，多坐坐，多走走，多转转，揣摩其中的要点。地理师需要这种气息。
笔者祖坟，黄草坪回龙结穴 回龙顾祖是讲龙脉离开祖龙之后回头望祖，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎。主后人出忠臣孝子，有贵人相助，大富大贵。
笔者的祖坟(父亲的爷爷)就是埋在在重庆市石柱县三河镇麻柳村黄草坪的回龙山，其形势为回龙顾祖，当年都是大户人家去世后才能去的地方。埋在那里出了人家，好几户都大发家（笔者外公谭姓的祖坟也在此山，后来外公为正处退休）。笔者常去祭祖，常去曾祖父的坟前坐坐，观看回龙顾祖的形势。
站在王宿寨顶部鸟瞰石柱县三教寺回龙山秦良玉墓，其形势为：回龙顾祖，主忠臣孝子，大富大贵
石柱县另外一个大地，三教寺的秦良玉将军的墓地，也是回龙顾祖，为石柱三大国宝级地理正穴之一，秦良玉的后人(石柱马家人)终于朝廷，勤勉忠厚，朝廷念其世代忠厚，让其后人世袭三品宣慰使(改土归流之后，世袭被废除，马家人依然世袭为正六品通判，直至解放)。
笔者常常去这两个地形转转，体会自然的奥妙，体会龙脉行走过程，对祖宗的眷念。
揣摩师传话语和祖宗流传下来的典籍，是风水研究的正法
4、地理师不能发明，要尊重古法经典
地理技术经过几千年的摸索，大体原则和规律，基本是没有错的，是无数辈人不断实践的结果，不能随意更改经典法则。
所以进入地理行业，需要对经典古法，有敬畏和无比怀念之情，时时揣摩祖宗正法的精髓。这个工作不容许发明创造。
笔者见过，一些人学习地理知识，稍微明白一点点，就破口大骂祖宗、大骂风水经典，大骂师承，肆意篡改经典法则，肆意把儒、释、道、佛、预测、看相、算命等其他理论代替风水正法，为所欲为，必然会害人、害己。
有人学一点点，就肆意修改技术，甚至还有人说罗盘的南北方向都错了，他的个人理解才是对的，用他个人的理解，号称是独门秘籍。这些做法都是邪路异术，如果长期职业，或者传授徒弟，必然为祸世人，折损自家福气的。
结语
狐死首丘，是地理师需要坚守的基本法则，地理师到死的那一刻，都应该记住老祖宗的技术。对老祖宗流传下来的经典理论和经典技法，不要轻易更改，时时专研，苦苦琢磨、直到死的那一刻。
地理行业讲究严格师承，讲究原版传承，做到三不：
非师承技术，不学习，
非祖宗正法，不讨论，
非经典典籍，不研究。
