[分享]建筑『玄学』风水入门指南
建筑风水
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2019
"葬者乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之止有水，故谓之风水。"
—郭璞《葬书》
其中简明扼要的说出来“风水”理论的根本；以生气为核心，藏风得水为条件。对于如何界定风水的好坏，郭璞的观点是：“得水为上，藏风次之。”
风水术并不只从晋代才突然出现，其最早的仰韶文化墓葬中，就有暗含风水中青龙白虎的墓葬出现。到了魏晋南北朝及其后代的渐渐发展中，风水逐渐分为两大派别：形势宗和理气宗。形势宗注重在山川形势的空间形象上达到天人合一；而理气宗他们注重在时间序列上达到天人合一，其考虑的因素包括阴阳五行，干支生肖，四时五方，八卦九凤，三元运气等。
形法主要为择址选形之用，理法则偏向于确定室内外的方位格局，但不论形势宗还是理气宗，都遵行天地人合一，阴阳五行平衡，五行相生相克的三大基本原则。
Q:知道了风水是什么之后，风水的目的是什么呢？
A:找吉地。
吉地：吉祥平安之地。亦泛指宝地——百度注释
Q:那么怎么找呢？！
当然不是啦！
首先我们先知道几个名词
风水学把大地看成一个有机体，认为大地各部分之间是有“气的流通”，并聚集于穴位，在流动过程中随地形的高低而变化。
风水学把山脉比作龙，而龙也分干龙和支龙，干龙是一个地区最高的山脉，比如长江黄河之间叫中龙，长江以南叫南龙，黄河以北叫北龙。三条干龙的起源地都是昆仑山。
每条干龙从起点到入海又分为祖山少祖山父母山等，风水学说，大地的生气就是从祖山向少祖山依次传递过来的，越靠近起点越老，越靠近海边越嫩，因此吉地应在少祖山寻。
由此可见，觅龙就是寻找能传递生气的山脉，那些来龙深远，去脉奔腾的山脉才是好的。
观水就是对水的考察，其中包括水的来源，走势和质量三个方面。风水学认为，龙能迎气生气，砂能藏气聚气，吉祥地周围的水应与龙和砂在一起，对该地点产生围合的姿势。风水学中还有一个要素就是水口，水口就是两条以上河流汇集的地点，进来的叫天门，离开的叫地户，相中的吉祥地中，水口越多，水流在水口之内越是缠互周密，也就越吉祥。
长得像神兽的湖是不是很有意思
“砂”也指山体，“龙”是高大的主要的山体，“砂”则是“龙”旁边的小山丘。是由“龙”的石头风化而成的，“龙”的附生物。
风水学认为，仅有“龙”还不能成为吉祥之地，“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，如果没有“砂”，“龙”就很难聚纳生气。
因此，在考察吉祥地点的时候，环绕四周的群山也很重要，它们的位置和形态也是吉祥地质量好坏的标志。“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察。察砂有两层含义：砂的位置和砂的形态
在所有的砂中，最重要的当属四神砂：青龙白虎朱雀玄武（分别为左右前后）
不仅如此，风水学还对“砂”的形态作了细致的规定，只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的。
（关于其他砂的种类，小伙伴们可以百度一下哟）
吉祥地往往是一块区域，而穴是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为生气就是从这个点下面冒出来的。点穴就是在综合考虑了山水的状况之后，准确的找到山环水抱的这块区域中，龙砂水种种意向最完美的那个点。穴被点中之后，将成为建筑群落中核心建筑的基址，如城镇的主街道的十字交叉路口，都城的朝殿，宅舍的中堂。
首先我们应了解一下定向的原理，定向是双向性的一种行为，一是为此宅定出精确坐向；二是定出的坐向必须要准确反映出此宅的信息。这才是真正的定向。
向即方向、朝向,一般指与建筑基址垂直相对的方向，是建筑规划中的一个重要参数。
在风水发展的早期，朝向多与自然有关，但随着发展，趋向的过程渐渐复杂了起来，引入了建筑与人五行相生相克的原则，并加入了八卦五行干支，最后形成了理气宗的体系。
接下来我们掌握为现代建筑定向的几条基本原则：
以阳为向阴为背；以动为向静为坐；以窄高为坐宽广为向；随户型定
上述立向原则不是孤立的，而是我们立向的总法则，在勘测时应多方面审度，项项看清再作决定，这样才不会出错，我们的断言、布局才能准确。
那么风水最重要的五诀：龙穴砂水向 就已经讲完啦。现在你已经是初级玄学玩家啦。
接下来我们来实战观察一下明陵的风水是不是有上述几点特点呢？
众所周知，北京的龙脉源自万山之祖的昆仑山，北京龙脉所在的北干龙是天下最长的龙脉，昌平的天寿山正居于北干龙的“龙结”。大明王朝的紫禁城和十三陵之风水同属一脉，自永乐七年五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，大大小小无数皇亲贵族的陵墓。而长陵则是明陵中最大的陵墓。
那么天寿山的风水好在哪里？
以长陵为中心的天寿山陵区，被周边山水围成一个南北长12公里，东西宽十余公里的椭圆山间盆地。其周围山峰完全符合郭璞的“四灵”要求。（图片上天寿为玄武，右蟒山青龙，左虎山白虎，下灵山朱雀）
不仅如此，按风水说，天寿正位于北辰位置，山体周正，高大如屏，其龙脉发源自昆仑，其中有多处水口，“生气”被水口内的“砂”锁住，有藏风聚气的宝地特征。
虽然明陵占据了北京城十分完备的风水位置，但讲究风水所讲究的是人与自然的天人合一，即建筑物在风水地理里也占据了很重要的作用。从十三陵唯一被发掘的定陵中可以看出，他的布局仿造的是皇帝生前皇宫的模式，且地面的庙堂建筑与天寿山附近的山川河流完美融合，其风水之佳是后来清代的所有皇陵也媲美不上的。
那么今天的小课堂就从明十三陵作为短暂的结尾，十三陵以形宗为主，但风水里同样有理气的学问，还有在现代没山没水的城市和楼房，风水又是怎么一说呢？
我们下期再见
（部分信息来源自《中国国家地理》）
