建筑风水与理念

建筑风格的一体化是文化缺少，亦是西化所带来的严重弊端。区域文化、人文景观被划一的建筑风格，规划，零迟的支离破碎。中国有五十多个民族，中国的地域，以及特殊的地方文化，地域特色，丰富多采纷呈各异。每个不同民族所具有的区域文化，地方特色是依据了不同的地质、地貌、气候、物质与地理环境构成的。其中有着侵淫时限很久的因地理特质形成的生活习惯生活方式。包括各地不同的人文景观都再现了历史不同时期文化、生产的、民族、区域经济的史实。五十多个民族的不同风格、不同的区域经济、文化、不同的人文景观及生活习惯丰富了中华大家庭的内涵，又极紧密的相互依辅，互为并存。 各地不同的建筑格局及建筑风格是依据了地理、地貌、区域环境构成的。是人们经过长期的对自然、环境的确认构成的。依山而居、还是依水而居、坐山、向山的确立、通风、透气、采光以及背阴朝阳、背阳而朝阴都贯穿着人与自然相共相融的关系。 联合国教科文组织认定最佳的人居条件是有最适合人类居住的山水地貌、地理地质。有独特的区域性人文景观和文化，有悠久的具有民族风格的建筑格局。植被丰盈，水质绵纯的地方为最佳适于人类生存场所。 城市风水，及大都市风水已离原来建筑规划很远。取山取向、用水、纳气已悖离原先规划宗旨。由于人口的过度稠密，楼层林立，大小格局相异，占地面积过大。再加之水源的枯竭，风向的改观，各种污浊之气的漫延与聚集。更加之交通废气的排放、各类工业废气污染，水流、土地之污染。更有周围山体的林木植被破坏，水土流失等等。 城市人口、居住面积、人均占有空间的狭小，高层的上不接天，下不接地。或阴湿、或阳燥。人气显示在各居所的稀微，楼层相互之间的场能辐射。楼层之间的对立与塔楼辐射。装饰建筑材料对人体的危害。由于人口稠密所带来的燥音污染、空气污染、水质污染。再加上工作环境、竞争氛围的激烈。饮食、蔬菜果品的污染等等。都显示出现代都市文化的许多弊端。 人口的聚集及人气的旺盛具有地磁及万有引力的原理。同时因社会活动、文化教育、休闲娱乐的需要也产生着许多工作、学习的机会。正是因了人为的风水场态，人体场态的强势才形成了一个大的不断轮转的场能关系。即：同时能给人们提供学习、工作、交流、娱乐的机会与场所。也同时因了气场的驳杂、混浊、烦躁与不宁而给人的身心带来许多可感知、或不能感知的危害。 人口的分布、地域的发达不能以首都或中心城市为准。这就是说都市的经济态势和人口的聚集是因了其是文化、教育、政治、商务活动的中心。也不能以某一时限或某个行业的兴盛来标示。以人文的、科学的、自然的态度衡量某个地区的风水概况依然是遵循了以人为本的原则。地质、地理、人文景观、山环水绕、独特的地方文化和建筑格局是一个地区能否适合人居住生活的大纲。而其余的则辅之。 天文学、地理学和人体科学是中国风水的三大支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。古人认为：宇宙万物是由三部分组成的。即：气、数和象。以现代科学观点表述则是：能量、信息、态势。三者共存，不可相分，界限分明。气、是客观存在，可假设、实则也就是能量。数、是宇宙万象存在的程序和逻辑。可意定为信息。象、是气根据数而存在的形式变化态势。可概括为：象是依据能量信息程序而存在的态势。 数、气、象即信息、能量、态势也就是天人合一。西方哲学称宇宙万物为本体，亦是功能。“易辞”则称：神无方而易无体。神无方的“方”古文亦称方所，就是方位，无方就是没有位置，无所在、无所不在。“易”与佛经所说的精、气、神就存在于人体，亦存在于方所。 风水重水，是因为地球生物发源于水，水在地球，在地理上的作用犹如人体之血脉，又抽象于血脉。万物依赖水而生存。故此，水之清纯与混浊，水流之直与曲水质的高与下。动性气态亦如水，这种水的来源，水的幽缓与直射，水的