风生水起---明山秀水，旺山旺向
| 引言: 建筑师也可以是风水师，或者称为风水建筑师。甚至古代风水师的知识领域远比建筑师广，看问题的高度高，虽然他的某些方面的专业性不如建筑师。 明朝开国皇帝朱元璋要求一处风水宝地作为皇城，风水师根据左青龙，右白虎，上朱雀，下玄武的原则，在朱元璋起兵至主要活动的西起安徽，东至浙江绵延几百公里的中华大地，选中现今南京市――这一傍山依水的宝地，深得朱元璋的赏识。在筑城的过程中，也基本奉行了这一原则。 太极阴阳规律 在建筑界，为了迎接要求建筑与环境相谐调的挑战，就要加快探索可持续发展的城市与建筑开发设计创作的途径，它已成为不可回避的历史责任。 根据1993年在美国芝加哥举行的国际建筑师第19次代表大会上提出的“为争取持久未来的相互依赖”为宗旨的《芝加哥宣言》的精神，当今世界哲学发展的主潮流是以生态为中心的世界观和中国古代“天人合一”的哲理，认为在建筑规划与设计领域中，要树立人居环境可持续发展的建筑观。它是以人为本，天人合一；遵循自然，回归自然；人、社会、自然三者和谐，生态综合平衡，生生不息的可持续发展。 玄空从字义上解释“玄”即是天时；“空”即是空间及方位。古人说“天玄地黄”，是用玄来代表天，又因天象运行象征时间变化；用地来代表空间，土地能生养万物，又为万物之所依。由此可见地面空间与天象时间两者密不可分。 故玄空学运用的原理即是时间与空间相互作用而产生吉凶变化。“玄空”真义为玄妙之处就在空处求之。以无形配合有形，以时间配合空间，即在天体运行普遍遵守的“太极阴阳规律”的指导下求生旺，避凶煞。 何为风水？《葬经》云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”从现代人观点看，风水是一种为使人们生活在有益于生理、心理的舒适环境中而对生存环境进行选择、利用与改造的系统的科学方法。玄空风水的易学理论基础是阴阳、河图、洛书、三元九运学说。而阴阳、河图、洛书、三元九运的产生来源于古人对宇宙天体及行星运行规律的认识。中国风水流派自古以来很多，而玄空风水较为丰富，比较符合哲理，较为灵验。但如果能和中国的帝王学奇门遁甲结合在一起运用，那将是如鱼得水、如虎添翼。 风水之最高境界 玄空风水其实说的是山水环境。山川之气流通，即为乘气纳气之吉地。于是可以定向，以求得生旺。洛书九星定理气，又以自然环境的山（建筑物）、水（马路）布局为依据。两者结合，确定旺衰以研究环境中的阴阳两气的变化及其生克关系的规律，而奇门遁甲可以察地气、查神明，可决断千里之外。以奇门遁甲为体，以玄空风水为用，两者结合，利用这些规律趋吉避凶，进行建筑环境设计可以达到风水的最高境界。 按玄空风水进行建筑环境设计有三大步骤： 首先，对要勘测对象的外部环境进行观察，分析是否合局。 其次，对要勘察对象的地基和整体形状进行观察，分析五行生克。所谓风水“外六事”就是指实物形态、山的形状、水的曲屈、路的直弯、树的垂斜、桥的高低、砂的向背、石的磷崖、池的清浊、寺的颜色、塔的位置、洞的大小、风的聚散等等，是判断的客观依据。 第三，进入室内，察看房屋内部构造。定向，根据房屋的内外环境，确定房屋的大体坐向。城市住宅楼内的各单元房，其坐向的确定稍复杂一些。立极，根据房屋形状，确定该房的中心点。下罗盘，在我们所确定的中心点处下罗盘，定出该房精确的坐山与朝向。排飞星盘，根据房屋建造所在元运、坐山、朝向，排出运盘、山盘、向盘。斟断吉凶，根据九星的旺衰、生克制化，判断房屋对家人身体、财、官、学业、婚姻等方面产生的吉凶影响。提供建筑布局改造建议。 玄空飞星的由来 玄空飞星是根据北斗七星而来的，《史记•天官书》记载为：斗为地车、运于中央、临制四方，分阴阳、建四时、均五行、移节度，定诸纪，皆系于斗。意思是说北斗位于天星的中央，控制四季、五行及律法的运转等等。 玄空飞星的理论是根据北斗七星的旋转而加以运用。 玄空与元运 三元起于九宫，九宫者洛书也。八卦九星本无凶吉，失运则凶，得运则吉；当元者为旺，将来者为生，去者为衰，已久者为死。八卦九星随气流行，随时变易，往来无定。玄空的秘密就是分三元、定九宫、
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