柯里亚的建筑历程
| 柯里亚1930年出生于印度，后到美国留学，茌密歇根大学和麻省理工学院学习建筑学，1958年回到印度孟买成立个人事务所，开始了他辉煌的职业生涯。 柯里亚对中国建筑师的影响极为深远，这不单单是因为大家喜爱他的建筑作品，更重要的是中国作为一个第三世界国家同印度有很多相似之处，例如：深厚的历史文化传统、众多的人口、经济发展不平衡、西方外来文化与本土文化的冲突与融合……柯里亚虽然接受了西方教育，却扎根本土，针对印度的经济文化状况进行探索，逐步创造出自己的设计语言。他的成功对中国很多建筑师都有借鉴意义，因为大家关注的问题都是相同或相似的。 令人感动的是，作为一名建筑师，柯里亚并不只埋头于自己的专业研究领域，他就像一名社会学家一样，对社会、城市中出现的各种问题予以热忱的关注，并总是把目光投向社会低收入者，投向社会的公共事务。在印度这个等级观念根深蒂固的国家，以他良好的出身背景，他与穷苦大众本属于两个不同的世界，他完全可以将精力投入耗资巨大、有影响力的大项目中，但恰恰相反，他将一生中的大部分时间都投入到城市中下阶层的住房问题上。在1984年英国皇家建筑师协会的颁奖晚会上，主持人曾说，“他的成功不仅在于圣雄甘地纪念馆设计的出色表现，更因为他对改善人居质量的贡献，以及对社会低收入群体住房问题的关注。” 勒?阿布西耶在印度的建筑实践对柯里亚的影响是深刻的。他们共同认识到，对建筑创作而言，印度特有的炎热气候和充足的劳动力都是灵感进发的源泉。由此而来的“露天空间”成为柯里亚日后设计中经常用到的手法。柯布西耶在昌迪加尔议会大厦中采用了“大炮”通风采光口，柯里亚对此赞叹不已，并在自己的设计中也频频采用。 在执业初期的二十年间，“露天空间”与“大炮”式通风采光口成为柯里亚在解决问题中常常采用的手段。通过对印度传统村落的研究，他发现人们一年中有一半以上的时间都在户外空间度过，其中包括大人们在户外劳作、做饭、睡觉，小孩在户外玩耍、睡觉等等。在露天空间生活，实际上已经成为了人们的一种生活方式。在城市化的过程中，很多人仍保留了这种生活习惯，而实践也证明在户外生活比在户内要舒适(例如：夏季在户外睡觉比在狭窄而不透风的室内要凉爽的多)。采用“大炮”式通风采光口，是促进室内空气流动的简单而有效的办法，因此，他坚定不移地使用这两种语言，并将其发挥到极至。 国家手工艺博物馆、圣雄甘地纪念馆、管式住宅都是那个时期的成功案例。圣雄甘地博物馆的成功，标志着柯里亚的设计手法已步入成熟。博物馆外墙采用清水砖结构，给人以肃穆朴实之感，而建筑内部空间丰富，使参观者深深为之震撼，整个博物馆里有国家纪念碑一样的表现力。在这里，柯里亚的象征意义的“露天空间”更加具有了有机性和拓扑学的特性。 在后来的二十年中，柯里亚将全部身心都投入到新孟买的规划建设中。作为一个城市规划师，他与同事普拉维纳?赫塔、夏里希?帕尔特共同提出了“跨越海湾，建立一个新孟买”。时隔多年，方案的意义与价值仍未减弱。当中央邦政府采纳该方案并付诸实施时，柯里亚获得了一个很好的机会，将他在带院落的住宅中的研究成果与城市规划紧密结合在一起。建筑采用单层、土砖、茅草屋顶等传统手工艺做法，既考虑到社会中低阶层的经济收入，又为当地很多有手艺的建筑工人提供了就业机会。 在新孟买的规划中，柯里亚为城市的交通系统倾注了大量心血。他设计了一个覆盖全市的交通网，从城市中任一点都可以便捷、快速地到达城市中心。整个交通网由复杂的地下交通结构、公共交通系统、铁路等高速运输枢纽组成，而所有的交通最终都聚集到乌尔商业中心。高速运输枢纽建立起来后，将极大地促进村镇交通的建设，把上班的人群通过铁路送到市中心，而人们从任一个村庄步行到电车站或火车站不会超过10分钟。 在这二十年中，他尝试着接受各种建筑类型的挑战，包括各种办公建筑、博物馆建筑等。这段时期，柯里亚经常将遮阳棚与屋顶露天花园结合在一起，如纽约的印度驻联合国代表团大楼，以及1996年为墨西哥城设计的阿拉梅达公园开发办公大楼。这两个办公大楼的平面和造型都极为规整，立面相对比较封闭，开窗采用了类似镂空窗的美学趣味，并通过建筑顶部的开敞空间向城市展示。阿拉梅达公园办公大楼的开敞屋顶花园的墙壁充满了几层通高的壁画，它是由墨西哥当地的一位艺术家完成的，采用了墨西哥传统的壁画形式，像这样超尺度的巨大的开敞部分上方都会覆盖有百叶形式的遮阳棚架。 令人难以相信的是，柯里亚将“露天空间”的手法应用到高层公寓中，并取得了意想不到的效果。位于新孟买的干城章嘉公寓是柯里亚设计的惟一的一座高层住宅。为了解决建筑的遮阳和通风问题，他结合每户的阳台设计了一个二层通高的大阳台。大尺度的露天花园给住户带来了舒适的荫凉空间，并为高层住户提供了“院落空间”，成为夏季工作、休息的好去处，同时露天花园还朝向城市的优美景观，成为了一个观景平台。 在柯里亚的建筑思想中，还有一个兴趣点，那就是试图用建筑来表达大众文化与古代宇宙论之间的某种神 |
