哲学、解构与康

转帖 Sky:德里达其人及解构主义------解构建筑漫谈(一) 　　 德里达这个名字,因解构建筑的关系,在当今建筑界几乎到了耳熟能详的地步.----这似乎也是他的特色,”其作品的影响,在一个惊人的程度上,几乎完全在哲学之外的领域里,例如,在电影研究,英法文学等系科里.”(20位宣称读不懂德里达哲学的哲学家反对剑桥授其荣誉学位的联名信). 了解德里达其人其学对理解解构建筑以及拓宽建筑视野不无裨益. 德里达其人： 德里达(JACQUES DERUIDA)1930---,法国哲学家,被诩为当代五个思想大师之一.长期任教于巴黎高等师范学校.1967年一连发表<言语与现象>,<文字与差异>,<论文字学>三部极具挑战性的作品,对西方二千年传统文化提出质疑,动摇了人们熟识的许多概念,在思想界引起轰动.揭开了”解构史”的序幕. 1968年参与法国”五月风暴”----发端于学生运动继而席卷全国并导致戴高乐政府下台的社会风潮.组织了第一次大集会.而后发现对一致性难以感到激动,并对保守势力,倒退势力有了深刻认识,对自身作品”战斗性”提出更高要求. 介入建筑评论及建筑实验. 八十年代与屈米,艾森曼开始有接触,并和艾森曼一起被授权设计维莱特公园的部分内容,但未实施.德里达自言最初读到艾森曼大谈解构的方案及文本时,并没能准确地理解和反应过来.先以为只是一般的”与解构类似的置换和运用.”而”经过工作”,参与建筑实验后,认为屈米,艾森曼”在解构主义建筑这个名义下所做的是解构最直接最强烈的肯定.” 认为解构主义建筑”在建筑学意义上重建了建筑本身.”继而发表<疯狂的观点----当代建筑>,为屈米而作,自言有”交易”.-----至此, 解构主义建筑名正言顺地登上舞台------虎皮终成大旗,大旗亦成虎皮. 关于解构主义： 限于篇幅,略谈一二. 1.何为解构---解构,简言之,即反结构,或分解结构,消解结构中心.那什么是结构呢?根据德里达的阐释,结构即逻各斯中心(德里达对西方形而上学传统的总称),本质即传统文化的”根.”---一切传统的,既定的概念范畴和分类法都是解构的对象, 德里达把批判的矛头直指西方文化传统中所有解释语言,文学和哲学等的明确的,封闭的体系. 2.能指和所指的联系---德里达通过对”在场的形而上学”的批判,割裂能指和所指的联系,认为所有的形式(包括语言)都不能准确清晰的表意,且无特定或唯一意义. “在场的形而上学”指传统形而上学假定真理是语言之外的事实,在现时可以交谈,传达和捕捉.--- 德里达认为这些看法是错误的.而认为语言不是描述现实和反映经验的手段,不过是能指和所指之间的游戏,因为语言一出现,无数歧义也就产生了. 3.其它可能与建筑有关的理论,如修辞与隐喻,延异与播撒,我将于下篇<德里达看解构建筑>谈起. 评价： 德里达的根本贡献,在于他以一种极端的思考重新批判了西方文化传统,并在某种程度上动摇了它.在于他用近乎不可理喻的手法,掀起了文化领域的一场持久而影响深远的革命. 德里达对语言本身的思考的价值,也远超出他对语言,书写等级对立的颠覆.而他的解构方法论也极具启发性. 最后,让我用德里达所言作为结束------”正象理性守护着思想那样,某种疯狂最终也守护着思想.”