[分享]洪家楼教堂彩画本土化研究—慕启鹏

第十期

【讲题】

济南洪家楼天主主座教堂天顶植物彩画纹样的本土化研究

【讲座日期】

2019年 1 月 10 日（周日）下午3：00

【观看链接】

洪家楼教堂彩画本土化研究—慕启鹏

嘉宾介绍

主要研究方向：历史建筑遗产保护与更新、西方建筑历史理论研究

专著：《里院的楼：青岛游艺里的保护与再生》、《里院的街：大鲍岛街区的保护与再生》、《里院的楼：大鲍岛历史建筑调查与活化》。

曾在中、德两国从事教学及设计实践工作；自从业以来一直致力于历史建筑遗产的保护，调查和研究工作；青岛市城市规划协学会专家库专家，青岛市手工艺协会学术委员。

 

一、传播与误会

 

天主教本土化历史背景

 洪家楼天主主座教堂

 

洪家楼天主主座教堂最早建于清同治九年（1870年），庚子事变之后，荷兰主教申永福利用庚子赔款，由奥地利修士庞会襄设计，聘请济南东郊孙村石匠卢立成带领中国劳工对教堂进行扩建。—经建成该教堂就是华北地区最大的天主教堂。它在保留着欧州典型的哥特式教堂建筑样式的同时，还带有着强烈的中国元素，是研究天主教在进入中国后本土化演变的艺术宝库。其中教堂内部穹顶植物装饰画是理解该过程的重要媒介。  

 

装饰画在北方哥特建筑中的消失是天主教传播到北方民族后的本土化转变，而在意大利哥特教堂中的再次出现又是哥特艺术在南方的本土化转译。随着天主教成为全欧洲范围的主流信仰也带动着哥特建筑在地理范围上的扩张，哥特教堂中的装饰彩绘是分析哥特艺术在不同文明间本土化转译的重要要素。 

 

二.象征与装饰 

 

“植物一旦被用作装饰母题，装饰研究便找到了更坚实的基础。有更多的植物种类可用作图案的主要部分，它们远远多过抽象、对称的形状……然而，德国考古学仍未系统地描述与从古代埃及到罗马时代的古代艺术关系重大的植物装饰史：这是极力抵制“纯装饰”成为更宏大的历史研究中的基本主题的结果。”

——李格尔

 

三.设计师与工匠

 

庞会襄提供的是植物的素材和基本的纹样，剩下的工作则是中国工匠在此基础上根据中国传统的个人创作，即所谓西洋主题和中式表达的中西合璧。

 

四.壁画与彩画 

 

壁画是指绘在建筑物的墙壁或天花板上的图案，往往还具有除纯装饰之外的记录或叙事的功利性目的。壁画是人类文明最古老的艺术形式之一。

 

 

 

五.装饰等级与空间秩序

 

 

六.艺术意志与样式转译

 

艺术意志是某个时期某个民族所共享的集体意志。更重要的是正是民族艺术意志的不同，才是艺术本土化的根本推动力。

 

 

中国民间工匠创作的民间装饰艺术的活力和包容力竟然直接对接到了现代艺术的审美特质。

 

七.结论：本土化的三个特征

END