众鸟欣有托，吾亦爱吾庐"――中国民居

与其他建筑相比，民居是出现最早也是最基本的一种建筑类型，数量最多，分布最广。住宅建造的直接目的在于满足人们日常生活起居的实际需要，是“家”的所在。在特别重视血缘亲情的中国，“家”是一个特别富于感情色彩的地方，所以，人们在向民居提出物质性要求的同时，也并没有忘记向它提出适当的精神性要求，即普遍的审美性和情感性，甚至还可能上升到表达某种思想倾向的高度，如体现尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分等宗法伦理思想。 　　民居又最具地方性，也更有创造性，根据各地自然和人文环境的不同，有多种样式。中国地域辽阔，历史悠久，中国民居的多样性，即在世界建筑史中也是难得的现象。民居还更多具有自然质朴的性格，都是利用当地出产的材料，用最经济的方法，密切结合气候和地形、环境等自然因素建造的。人和自然在这里有最直接的亲密交往，建筑镶嵌在自然中，更多与自然的协调，更少与自然的对比。 　　中国民居依形式分大致可有六种：即北方院落民居、南方院落民居、南方天井民居、岭南客家集团民居、西北窑洞民居和南方自由式民居。 （图3-2-1）北京四合院鸟瞰（《中国古代建筑史》） 一　北方院落民居 　　北方院落民居以北京四合院水平最高，也最为典型，是中国汉族传统民居的优秀代表。北京四合院座北朝南，多有外、内二院。外院横长，大门开在前左角即东南角，称“青龙门”，认为是吉利的。实际上，宅门不设在中轴线上也有利于保持民居的私秘性和增加空间的变化。进入大门迎面有砖影壁一座，与大门组成一个小小的过渡空间。由此西转进入外院。在外院有客房，男仆房、厨房和厕所。由外院向北通过一座造型玲珑，相当华丽的垂花门进入方阔的内院，即为全宅主院。北面正房称堂，最大，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客。正房左右接出耳房，居住家庭长辈。耳房前有小小角院，十分安静，也常用作书房。正房前主院两侧各有厢房，是后辈居室。正房、厢房朝向院子都有前廊，用“抄手游廊”把垂花门和三座房屋的前廊连接起来，廊边常设坐凳栏干，可以沿廊走通，不必经过露天，或在廊内坐赏院中花树。正房以后有时有一长排“后照房”，或作居室，或为杂屋（图3-2-1）。 　　北京四合院亲切宁静，有浓厚的生活气息。庭院方阔，尺度合宜，把天地拉近人心，院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间。家庭成员在这里得到交流，好比是一座露天的大起居室，最为人们所钟情。遇婚丧大事可在院内临时搭建大棚，以待宾客。抄手游廊把庭院分成几个大小空间，但分而不隔，互相渗透，增加了层次的虚实映衬和光影对比，也使得庭院更符合人的日常生活尺度，创造了亲切的生活情趣。 　　事实上，格律精严的北京四合院所显现的向心凝聚的气氛，正是中国大多数民居性格的典型表现。院落的对外封闭，对内开敞的格局，也可以说是两种矛盾心理明智的融合：一方面，自给自足的封建家庭需要保持与外部世界的某种隔绝，以避免自然和社会的不测，常保生活的宁静与私密；另一方面，根源于农业生产方式的一种深刻心态，又使得中国人特别乐于亲近自然，愿意在家中时时看到天、地、花草和树木。 　　北京四合院庭院方正，规模适中，利于冬季多纳阳光；北京以南地区夏季西晒严重，院子变成南北窄长，利于减少阳光；西北甘肃青海一带风砂很大，院墙加高，称为“庄窠”；东北土地辽阔而气候寒冷，为更多接纳阳光，院子常十分宽大，宅墙内空地甚多。