[分享]江南水乡建筑技术研究（上）
一 前言
江南水乡以太湖流域为中心，涵盖江苏南部、浙江东北部等地，大致上由太湖平原、杭嘉湖平原和宁绍平原三部分组成，风光旖旎、景色秀丽。区域内气候环境宜人，优美的自然山水，茂密的果树林木，点缀着古朴淡雅的祠庙宅园、楼阁亭桥等各类传统建筑，加之悠久的历史文化，使得江南水乡恍如人间仙境。
新石器时代的江南水乡已出现干栏式建筑。此时,我国南北方在建造材料上已有所偏向，随之建造技术也不尽相同，各有所长，独有的文化特质或多或少地影响着当地的建构思维方式。
相对而言，南方亚热带湿润地区对于木材结构性能的掌握或许较之北方为早，而北方黄河中游温带半干旱区对土的利用更多。因之，相应形成了南方整体构木的思维方式及北方垒叠的建构思维方式[1]，如虽同属母系氏族社会，河姆渡人和半坡人各自不同的建构思维方式已初露端倪[2]。随着生产力的发展，南北文化交流渐多，等级、政治需求等社会意识形态趋向一致，追求高大、宏伟、长久的建筑观亦随之发展。这不仅使得南北方高等级建筑的差异逐渐缩小，更促使其在大型礼制、重要建筑的构筑上都逐渐趋于垒叠的建构思维方式。
秦汉一统后，确立了的主流文化流布四方，但在属于南方一部的江南水乡，不仅小型建筑仍然深受整体构木思维方式的影响，重要礼制建筑垒叠的建构思维中也同样保留着较多的整体构木方式。
魏晋时，特别是永嘉之乱后，南北文化的交流使得江南水乡建筑技术更为多元化。《三国志》注引江表传：孙策与周瑜袭皖城，“得[袁]术百工及鼓吹部曲三万余人，……皆徙所得入东诣吴”[3]。（《晋书·桓温传》载）“晋桓温北伐，得巧作婢；刘裕灭姚秦，‘斗场锦署，平关右迁其百工也’。迁关右百工而南(《太平御览》卷815引自丹阳记)，北魏道武帝灭后燕徒山东六州民吏及百工技巧十余万口以充京师(《魏书·太祖纪》)。北魏太武帝太平真君七年(446年)三月诏徙长安城工巧二千家于京师(《魏书·世祖纪下》)[4]等。因工匠虏俘迁徙各地，相互间的技术传播益广。故而在大型礼制、重要建筑（或可称为官式建筑）逐渐成熟的垒叠建构思维中，整体构木思维方式的影响也在加大，二者相辅相成。
东晋及南朝虽地处“构木”思维为主的南方，仍具有垒叠的建构思维方式。且二者并非对立，新石器时期早已共存。只不过由于政治、经济状况的不同，加之气候、自然地理环境的局限，二者融合的最终结果是外观及主体构架上保留有垒叠的建构思想，而其间的连接及出挑多采用“构木”的榫卯穿插，以保持部分稳定。估计当时一些重要工程，尤其是国家级的宫室、礼制建筑，多半如此。至宋元时，南方官式建筑亦然(图1-7)。
明清时同样如此。如清代浙江盐官海神庙大殿，除一些装饰具有南方特征外，构架及造型与清官式做法相近（图8），甚至北方宋元以来常用的附角斗[5]，在海神庙大殿的角科中也同样被采用（清《工部工程做法》称之为“连瓣科”）。
图8 浙江盐官海神庙大殿
再从文化、意识形态的角度而言，南宋以前，北方一直独领风骚，建筑文化理应准此。尤其当构架的结构造型与政治、审美需求紧密联系时，更应追寻主流。从这个角度来说，由强势文化中心向周边流布，才是文化传播的主线。
明清以前之江南水乡木构建筑，现存者已不多见（表1）。
表 1 江南水乡现存明以前木构古建
我们依据江南水乡遗留古建之现状，约略将其分为两期：明代以前与明清。明清时的江南经济文化发达，江南水乡现今保存的古建多属这一时期，并体现出典型的地域技术特征。因此，本文木构古建技术之介绍将以明清为主。这一时期的建造技术在“南方中国建筑之唯一宝典”《营造法原》中记述甚详，且极为专业，堪称目前最权威之著。而本文仅就某些问题作相关诠释。
因江南水乡单体房屋建筑规模大小、使用性质之不同，一般可划分为平房、厅堂、殿庭三种。平房为普通房屋；厅堂结构相对复杂，颇具装修，为官宦、富裕人家作应酬居住之用，且多为扁作；殿庭则为宗教膜拜或纪念先贤之所，结构复杂，装饰华丽。[6]
二 平面
江南水乡宅第建筑之平面布置，较大规模者通常采用多落多进的形式。
凡位于中轴线上之建筑，谓为“正落”。自外而内，大致为门第（房）、茶厅（轿厅）、大（客）厅、楼厅等，如周庄沈厅、无锡薛福成故居、网师园东部正落等。每进房屋之间为天井，便于排水、遮阴、采光和通风，又是创造层层空间意境的绝妙手段，而“四水归堂”又寓意着广受四方之财。楼厅之后，地狭者临界筑墙，地广者辟为后花园。楼厅与大厅之间往往进行分隔，以别内外，外人一般不能至此。
中轴线两旁之房屋，称为“边落”，多为花厅、书房，其后则为厨房、下屋等。各部分房屋檐高，均有定制，主者高、次者低，以示尊卑，显明等级。
中等建筑规模者，仍采用沿纵深方向多进布置建筑。因规模有限，除正落外，一般没有边落及附房。
小型民房，多以一个天井为中心，建筑围绕布置。无院落时，或枕河、傍河而居。
同样，江南水乡的寺庙、道观等也多采用院落式布局。不过，也有少量采用多个单体建筑组合成建筑群的布置方法。如嘉定城隍庙，主体采用勾连搭的样式又与后殿呈工字殿式布局，平面组合多变，屋顶造型自由丰富（图9-12）。无锡昭嗣堂、嘉定孔庙明伦堂类此。
江南水乡单体建筑平面形式多样，以长方者为多。长边称宽（开间），短边称深（进深）。两柱之间的房屋面宽或进深，均称为间。如苏州玄妙观三清殿开间九间，进深六间（加副阶，殿身七间）。明清以后采用副阶者增多。
有趣的是，现存江南地区宋元时期的木构佛殿，如宁波保国寺大殿、金华天宁寺大殿、苏州甪直保胜寺大殿、苏州东山轩辕宫大殿、上海真如寺大殿、武义延福寺大殿等，多为面阔三间、进深三间的小殿，又称方三间殿。有研究者认为此时期江南的小佛殿，构架均为纯粹的厅堂式[7]。
（未完待续）
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